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古典历史学之太平广记·卷二百九十三·神三

2019年9月28日 - 文学作品

葛祚,吴时寿春太史。郡境有大槎横水,能为魔鬼,百姓为立庙。行旅祷祀,槎乃沈没,不者槎浮,则船为之破坏。祚将去官,乃大具斤斧,将去民累。前天当至,其其,闻江中啕啕有人声。往视,槎移去,沿流下数里,驻湾中。自此行者无复沈覆之患。海口人工祚立碑曰:正德祈禳,神木为移也。

风伯,云神,星也。风伯者,箕星也。雷师者,毕星也。郑玄谓:司中、司命,文星第四,第五星也。雷师:一曰雨师,一曰号屏,一曰冬神。蜀郡张宽,字叔文,汉武帝时为左徒。从祀甘泉,至渭桥,有女子浴于渭水,乳长七尺。上怪其异,遣问之。女曰:“帝后第七车者知本身。”所来时,宽在第七车。对曰:“天星。主祭拜者,斋戒不洁,则女孩子见。”文王以太公望为灌坛令,期年,风不鸣条。文王梦一妇人,甚丽,当道而哭。问其故。曰:“吾洛迦山之女,嫁为南海妇,欲归,今为灌坛令当道有德,废我行;我行,必有大风疾雨,大风疾雨,是毁其德也。”文王觉,召太公问之。是日果有疾雨沙暴,从太公邑外而过。文王乃拜太公为大司马。

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萧总,字彦先,北齐太祖族兄环之子。总少为太祖以文学见重。时太祖已为宋上大夫,谓总曰:“汝聪明智敏,为官不必资。待笔者功成,必荐汝为皇帝之庶子君詹事。”又曰:“以质疑之故,未即好听。”总曰:“若谶言之,何啻此官!”太祖曰:“此言狂悖,慎钤其口。吾专疚于心,未忘汝也。”总自便本异,不与下于已者交,自行建造业归江陵。宋后废帝元徽后,四方多乱,因游明月峡,爱其山水,遂盘桓累岁。常于峡下枕石漱流,时春向晚,忽闻林下有人呼“萧卿”者数声,惊顾,去坐石四十余步,有一女,把手腕总。总匆异之。又常知此有女阴,从之,视其外貌,当可笄年,所衣之服,非世全体,所佩之香,非世所闻。谓总曰:“萧郎遇此,未曾见邀,今幸良晨,有同宿契。”总顿然行十余里,乃见溪上有宫阙台殿甚严。宫门左右,有侍女二11人,皆十四五,并佛祖之质。其寝卧服玩之物,俱非世有,心亦喜幸。一夕策动,以至天晓。忽闻山鸟晨叫,岩泉韵清,出户临轩,将窥旧路,见烟云正重,残月在西。女希氏执总手谓云:“世间之人,神中之女,此夕欢会,万年有时(时字原缺。据明抄本补。)也。”总曰:“神中之女,岂凡尘常所望也。”女曰:“妾实此山之神,上帝三百余年一易,不似红尘之官,来岁方终。一易之后,遂生他处。今与郎切合,亦有因由,不可陈也。”言讫乃别。阴帝手执一玉指环,谓曰:“此妾平常服装玩,未曾离手,今永别,宁不相遗?愿郎穿指,慎勿忘心。”总曰:“幸见顾录,感恨徒深,执此怀中,毕生是宝。”天渐明,总乃拜辞,掩涕而别。执手出户,已见路显明。总下山数步,回看宿处,宛是巫山美人之祠也。他日,持水旦至建业,因话于张景山。景山惊曰:“吾常游巫峡,见女阴指上有此水芸,世人相传云:是晋简文帝李后曾梦游巫峡,见女娲,风皇乞后中国莲,觉后乃告帝,帝遣使赐帝娲。吾亲见在好看的女人指上。今卿得之,是与世人异(与世人异原著世世异人。据明抄本改。)矣!”总齐太祖建元末,方征召,未行帝崩。世祖即位,累为中书舍人。初总为治书里胥,江陵舟中遇,而忽思神女事,悄然不乐,乃赋诗曰:“昔年岩下客,宛似成今古。徒思明月人。愿湿巫山雨。”

费长房

建康小吏曹着,为白云山使所迎,配以女婉。着形意不安,屡次求请退。婉潜然垂涕,赋诗序别。幷赠织成裈衫。

玉溪金寨县有丁新娘者,本丹阳丁氏女,年十六,适全椒谢家。其姑粗暴,使役有程,不及限者,仍便笞捶不可堪。一月十八日,乃自经死。遂有灵向,闻于民间。发言于巫祝曰:“念人家妇女,作息不倦,使避5月二十七日,勿用作事。”见形,着缥衣,戴青盖,从一婢,至牛渚津,求渡。有两男子,共乘船捕鱼,仍呼求载。两男儿笑共调弄之。言:“听作者为妇,当相渡也。”丁妪曰:“谓汝是精英,而无所知。汝是人,当使汝入泥死;是鬼,使汝入水。”便却入草中。眨眼间,有一老人,乘船,载苇。妪从索渡。翁曰:“船上无装,岂可露渡?恐不中载耳。”妪言无苦。翁因出苇半许,安处不着船中,徐渡之。至南岸,临去,语翁曰:“吾是妖魔鬼怪,非人也。自能得过,然宜使民间粗相闻知。翁之盛情,出苇相渡,深有惭感,当有以相谢者。若翁速还去,必有所见,亦当全体得也。”翁曰:“恐燥湿不至,何敢蒙谢。”翁还西岸,见两男儿覆水中。进前数里,有鱼千数,跳跃水边,风吹至岸边。翁遂弃苇,载鱼以归。于是丁妪遂还丹阳。江南人皆呼为丁姑。二月二十九日,不用作事,咸感到息日也。今所在祠之。

太室神

石人神,在丰城县南。其石状似人形。先在罗山下水中,流潦不没。后有人于近岸浣衣,挂著左臂。天忽中雨,雷电霹雳,石人臂折,步向山畔。时人异之,共立为祠,每有卓有成效,号曰石人神。

麋竺,字子仲,菲律宾海朐人也。祖世货殖,家赀巨万。常从洛归,未至家数十里,见路次有一好新妇,从竺求寄载。行可二十余里,新娘谢去,谓竺曰:“小编天使也。当往烧黄海麋竺家,感君见载,故以相语。”竺因私请之。妇曰:“不可得不烧。如此,君可快去。小编当缓行,日中,必火发。”竺乃急行归,达家,便移出财物。日中,而火大发。

刘赤父者,梦蒋侯召为主簿。期日促,乃往庙陈请:“母老,子弱,情事过切。乞蒙放恕。会稽魏过,多材艺,善事神,请举过自代。”因叩头流血。庙祝曰:“特愿相屈,魏过何人,而有斯举?”赤父固请,终不许,寻而赤父死焉。

萧岳

王表

56net亚洲必嬴bwin必赢中国唯一官网 ,宫亭湖孤石庙,尝有估客下都,经其庙下,见二妇女,云:“可为买两量丝履,自相厚报。”估客至都,市好丝履,幷箱盛之,自市书刀,亦内箱中。既还,以箱及香置庙中而去,忘取书刀。至河中间,忽有黄河鲤鱼跳入船内,破鱼腹,得书刀焉。

日照中,太常卿韩伯子某,会稽内史王蕴子某,光禄大夫刘耽子某,同游蒋山庙。庙有数妇人像,甚纠正。某等醉,各指像以戏,自相称匹。即以其夕,多少人同梦蒋侯遣传教相闻,曰:“家孩子并丑陋,而猥垂荣顾。”辄刻某日:“悉相奉迎。”某等以其梦指适分外,试往相问,而果各得此梦,符协如一。于是大惧。备三牲,诣庙谢罪乞哀。又俱梦蒋侯亲来降已曰:“君等既已顾之,实贪,会对克期垂及,岂容方更中悔?”经少时并亡。

黄苗

度朔君
袁本初在益州,有神出河东,号度朔君,百姓为立庙。庙有主簿大福。陈留蔡庸为清河太师,过谒庙。有子名道,亡已三十年。度朔君为庸设酒曰:贵子昔来,欲相见。弹指子来。度朔君自云:父祖昔作郑城。有职员母病往祷。主簿云:君逢天士留待。闻西南有鼓声而君至。弹指,一客来。着皂单衣,头上五色毛,长数寸。去,复壹个人着白布单衣,高冠,冠似鱼头,谓君曰:吾昔临五指山,食白李,忆之未久,已3000岁。日月易得,使人怅然。君谓士曰:先来威德尔海君也。士是文人,君明通五经,善《礼记》,与士论礼,士不比也。士乞救母病。君曰:卿所居东有故桥,人坏之。此桥所行,卿母犯之。能复桥,便差。曹公讨袁谭,使人从庙换千匹绢,君不与。曹公遗张郃毁庙。未至百里,君遗兵数万,方道而来。郃未达二里,云雾绕郃军,不知庙处。君语主簿:曹公气盛,宜避之。后苏并邻家有神下,识君声,云:昔移入胡,阔绝五年。乃遣人与曹公相闻:欲修故庙,地衰不中居,欲寄住。公曰:甚善。治城北楼以居之。数日,曹公猎,得物,大如麂,大足,色白如雪,毛软滑可爱,公以摩面,莫能名也。夜闻楼上哭云:小儿出游不还。太祖拊掌曰:此物合(物合原来的小说子言真。据明抄本改。)衰也。晨将数百犬绕楼下。犬得气,冲(冲最初的作品衰。据明抄本改。)突内外。见有物大如驴,自投楼下,犬杀之,庙神乃绝。

郭璞过江,锦州太傅殷佑,引为参军。时有一物,大如红牛,樱草黄,卑脚,脚类象,胸的前面尾上皆白,大力而愚拙,来到城下,众咸怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦,遇遯之蛊,名曰“驴鼠。”卜适了,伏者以戟刺,深尺余。郡纪纲上祠请杀之。巫云:“庙神不悦。此是郱亭驴山君使。至荆山,暂来过自家,不须触之。”遂去,不复见。

会稽鄮县东野有女子,姓吴,字望子,年十六,颜值可爱。其出生地有解慰勉神者,要之,便往。缘塘行,半路,忽见一贵人,摆正非常。妃嫔乘船,挺力十余,整顿令人问望子“欲何之?”具以事对。妃嫔云:“今正欲往彼,便可入船共去。”望子辞不敢。顿然不见。望子既拜神座,见向船中贵妃,几乎端坐,即蒋侯像也。问望子“来何迟?”因掷两橘与之。数数形见,遂隆情好。心有所欲,辄空中下之。尝思噉鲤一双,鲜鲤随心而至。望子川白芷,流闻数里,颇有神验。一邑共事奉。经四年,望子忽生外意,神便绝往来。

临汝侯猷

胡母班

南州人有遣吏献犀簪于孙仲谋者,舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰:“须汝犀簪。”吏惶遽不敢应。俄而犀簪已前列矣。神复下教曰:“俟汝至石头城,返汝簪。”吏不得已,遂行,自分失簪,且得死罪。比达石头,忽有大花鱼,长征三号尺,跃入舟。剖之,得簪。

汉下邳周式尝至巴伦支海,道逢一吏,持一卷书,求寄载。行十余里,谓式曰:“吾暂有所过,留书寄君船中,慎勿发之。”去后,式盗开掘书,皆诸死人录,下条有式名。弹指,吏还,式犹视书。吏怒曰:“故以相告,而忽视之?”式叩头流血,悠久,吏曰:“感卿远相载,此书不可除卿名。后天已去,还家,三年勿出门,可得度也。勿道见吾书。”式还,不出,已二年余,家皆怪之。邻人卒亡,父怒,使往吊之。式不得已,适出门,便见此吏。吏曰:“吾令汝四年勿出,这几天出门,知复奈何?吾求不见,连累为鞭杖,今已见汝,无奈。后四日,日中,当相取也。”式还,涕泣具道如此。父故不相信。母昼夜与相知。至12日深夜时,果见来取,便死。南顿张助,于田中种禾,见李核,欲持去,顾见空桑,中有土,因植种,以余浆溉灌。后人见桑中每每生李,转相告语,有病目痛者,息阴下,言:“李君令我目愈,谢以一豚。”目痛小疾,亦行自愈。众犬吠声,盲者得视,远近翕赫,其就任骑常数千百,酒肉滂沱。间叁严节,张助远出来还,见之,惊云:此有啥神,乃作者所种耳。”因就斫之。

阴子春

圣姑

临安之西,福建之东,有神祠,克山石为室,下有神,奉祠之,自称黄公。因言:此神,张子房所受丹东公之灵也。清净不宰杀。诸祈祷者,持一百钱,一双笔,一丸墨,置石室中,前请乞,先闻石室中有声,瞬,问:“来人何欲?”既言,便具语吉凶,不见其形。到现在如此。

王莽居摄,刘京上言:“齐郡临淄县亭长辛当,数梦人谓曰:“吾,Smart也。摄太岁,当为真。即不相信小编,此亭中当有新井出。’亭长起视亭中,因有新井。入地百尺。”

董 慎

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