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国学精粹100句

2019年11月4日 - 文学作品
国学精粹100句

译文:美玉不雕琢,不可能形成好的器材;人不上学,就不会知晓道理。

译文:三军的老帅能够被夺去,却不可能迫使三个壮汉的壮志改动。

  6、善与人同,舍己从人,乐取于人感到善。

6、善歌者,令人继其声;善教者,令人继其志。

译文:小编相恋的人家,人家却不紧凑笔者,这得反问自身,本身的爱心还相当不够啊?笔者保管人家,人家却不受作者的保管,那得反问本人,本人的灵气和文化还相当不足啊?

译文:鱼是自己所喜欢的,熊掌也是自身所喜欢的,三种东西无法同一时候具备,就抛弃鱼去获得熊掌。生命是本人所喜欢的,义也是自家所喜欢的,假如二种东西不能並且持有,就舍弃生命去获取大义。

  4、富润屋,德润身,脑满肥肠。

译文:同情心正是实践仁的初步;羞愧心便是执行义的起首;辞让心就是实行礼的最初;是非心便是智的发端。仁、义、礼、智是三个起首,犹如笔者本来就所负有的,人有那八种发轫,好似他有四肢相像。

译文:轻视群众,无法无天;违反正道,败坏德义。

译文:若是不是天气阴冷,就不会精通松树、柏树是最少落叶的。

  译文:君子凭仗一碗水端平行事,有的人却半涂而废,可是小编却无法中途抛锚。

《中庸》

译文:脑力劳动者统治旁人,体力劳动者被人统治;被统治者养活外人,统治者靠外人养活,那是全球的联合标准。

译文:四人一块同行,在那之中肯定有可以做我的教员的人,接受他们好的地点向她们念书,不好的地点和睦尽管有将要校勘。

  3、俭,德之共也;侈,恶之大也。

1、富润屋,德润身,满脑肥肠。

译文:骄横不可滋长,欲望不可放纵,高洁的抱负不可满足,享乐之情不可数不胜数。

15、鱼,作者所欲也,熊掌亦笔者所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦笔者所欲也,义亦笔者所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  3、汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子不择生冷。

15、知者乐水,仁者吉安。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

译文:聪明而心爱读书,向地位、学识比不上本身的人请教,并不感觉耻辱。

4、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

  7、学而不思则罔,思而不学生守则殆。

译文:君子晓得的是道义,小人驾驭的是财利。

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5、蒹葭苍苍,春分为霜。所谓伊人,在水一方。

  6、玩人丧德,游手好闲。

5、逝将去女,适彼乐土。

3、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。

13、蓄谋已久。

  译文:君子对于优点,要和谐随身全体以后再去必要别人;对于缺陷,要本身身上平昔不以往再去放炮外人。自身随身所具备的不是恕道,却能够去感化别人的,是一贯未有的。

译文:君子对于优点,要本人身上全部未来再去供给外人;对于缺欠,要和睦身上一贯不将来再去放炮外人。本人随身所具有的不是恕道,却能够去感化外人的,是素有不曾的。

《尚书》

译文:君子晓得的是道德,小人驾驭的是财利。

  译文:人必先有自取污辱的行为,外人才羞辱她;家必先有自取毁坏的要素,外人才毁坏它;国家必先有和好被攻打地铁因由,外人才攻打它。

6、举不失德,赏不失劳。

译文:二人同心,像刀那样锋利,能够凝集金属。同心的话,像王者香那样清香。

译文:聪明的人喜爱水,仁德的人心爱山。聪明的人活泼,仁德的人安静。聪明的人乐意,仁德的人长寿。

  译文:假若想把黄金时代件事情做得更加好,你首先要把团结的工具思虑好。

18、三军可夺帅也,男士不可夺志也。

2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

译文:何人从未犯过不当啊,有了过错但能够改良,正是最大的善举。

  9,居上位而不骄,在下位而不忧。

译文:心中那样爱着他,为啥非常小胆向她/她诉说?爱情的种子深埋心中,哪一天能忘,不受折磨?

11、父亲和儿子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

《中庸》

  8、昔笔者往矣,恋恋不舍。今作者来思,雨雪霏霏。

译文:父亲和儿子之间要紧凑,君臣之间要有礼义,夫妇之间要挚爱但还要有上下之别,老少之间有尊卑之序,朋友里面要有诚信之德。

译文:什么人从未犯过荒诞吧,有了过错但能够改善,正是最大的善举。

译文:雎鸠关关相对唱,双栖河中型小型洲上。纯洁雅观好女儿,就是笔者心指标好靶子。

  5、若网在纲,有条而不紊。

译文:假设不是天气阴冷,就不会分晓松树、柏树是起码落叶的。

7、生于忧患死于安乐,思则有备,未雨筹算兵马未动粮草先行粮草先行。

6、心乎爱矣,遐不谓矣!中央藏之,何日忘之!

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译文:对上不抱怨老天,对下不指谪外人。所以,君子处在安全的身价而等等候命令局,小人则冒险以期侥幸成功。

1、多行不义,必自毙。

4、逝将去女,适彼乐土。

  译文:美玉不雕琢,无法产生好的器械;人不念书,就不会分晓道理。

3、俭,德之共也;侈,恶之大也。

8、末大必折,尾大难掉。

《论语》

  12、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。

译文:不积存善行达不到走红,不积攒恶行达不到灭身。

译文:世上的东西都有内容始终,鲜明它们的前后相继顺序,那就象是事物发展的规律了。

译文:不累积善行达不到成名,不积攒恶行达不到灭身。

  译文:以全员的欢娱为温馨快活的人,人民也会以他的喜欢为谐和的惊喜;以平民苦闷为和睦苦闷的人,人民也会以她的忧伤为苦闷。

7、物有内容,事有终始。知所先后,则近道矣。

译文:节俭是全体美德中最大的德,富华是整个恶行中最大的恶。

译文:老爹和儿子之间要知心,君臣之间要有礼义,夫妇之间要挚爱但还要有内外之别,老少之间有尊卑之序,朋友里面要有诚信之德。

  译文:富贵不能使本身的观念迷乱,贫贱不可能使自个儿校订志向,威武不能够使小编节操屈服,那样的美丽称得上海大学女婿。

译文:原意是既然把她们招抚来,就要把他们布署下来。后指既然来了,将要在那间安定下来。

3、俭,德之共也;侈,恶之大也。

8、末大必折,尾大难掉。

  2、温故而知新学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦今日头条?

译文;使思想真诚的野趣是说,不要自身诈欺本人。要像反感腐臭的气味同样,要像爱护美貌的青娥相近,一切都发自内心。所以,品德高尚的人固然是在一人独处的时候,也迟早要严谨。

7、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能够。

1、关关雎鸠,在河之洲。沉鱼落雁,小家碧玉君子好逑。

  10、君子藏器于身,相机而动,何不利之有?

《阳秋》由于文字过于轻松,通常与解释《春秋》的《左传》《母羊传》《谷梁传》分别合刊,当中以《左传》最为盛行。

2、吾日一日三省:为人谋而不忠乎?与爱人交而不相信乎?传不习乎?

6、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。

  18、三军可夺帅也,男生不可夺志也。

9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

译文:聪明的人爱护水,仁德的人喜爱山。聪明的人活泼,仁德的人清净。聪明的人快乐,仁德的人长年。

1、物有内容,事有终始。知所前后相继,则近道矣。

  7、好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。

译文:每件专门的学问都要由此每每伪造,然后才去行动。

译文:对有文采的人要知心何况尊崇,畏性格很顽强在荆棘丛生或巨大压力面前不屈并且爱护他。对于自身所爱的人,要能知道她的通病,对于本人所憎恶的人,要能见到她的裨益。

译文:君子有个大条件,正是必须用忠诚信义来争取民心,高傲奢华就能错过人心。

《易经》

6、天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸超级小概也。

译文:老爹和儿子之间要附近,君臣之间要有礼义,夫妇之间要挚爱但还要有内外之别,老少之间有尊卑之序,朋友里面要有诚信之德。

4、知为人子,然后可以为人父;知为人臣,然后可感到人君;知事人,然后能令人。

  译文:君子有非凡的技能优秀的本领却不随处炫目。而是看准机缘把技术或技巧施展出来。

译文:天道刚健,君子以天为法,故而滴水穿石。

译文:学习知识而又能时时去复习、演练,不也是很令人喜悦的事么?有意中人远道而来,不也是令人惊奇的事么?

7、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所无法。

  19、岁寒,然后知松柏事后凋也!

9、汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子不在乎手段。

5、蒹葭苍苍,大寒为霜。所谓伊人,在水一方。

5、人告之以有过,则喜。

  译文:君子致力于根本、根本的东西确立了,仁道也就时有爆发了。敬爱兄长,敬爱兄长,就是行仁的平昔吧!

4、二人同心,二人同心。同心之言,其臭如兰。

译文:天降的劫数还足以避开,自个儿变成的犯罪行为是力无法及避开的。

3、富润屋,德润身,大腹便便。

  译文:二十八岁先导自主,四十贰周岁直面全部职业都能清楚个中之理而不被吸引,四十一虚岁领悟天体自然之理,六九岁时对外人所说的话能分清是非,69虚岁便能自由、随意而为,但整整行为都不会超越规矩法则的。

5、玉不琢,不成器;人不学,不知道。

译文:心中那样爱着他,为啥相当小胆向她/她诉说?爱情的种子深埋心中,几时能忘,不受折磨?

译文:天分予人的品格叫做“性”,遵从事物天性就称为“道”,令人修身坚决守住道就叫做“教”。

  译文:未有通过证实的话不轻信,未有搜求过民众眼光的对策不轻用。

5、若网在纲,有条而不紊。

18、岁寒,然后知松柏其后凋也!

4、君子有坦途,必忠信以得之,骄泰以失之。

  9、君子周而比不上,小人比而不周。

译文:美玉不雕刻,不可能成为好的器械;人不学习,就不会明白道理。

译文:以公民的欢欣为友好快活的人,人民也会以他的欢腾为团结的欢跃;以白丁橘花压抑为团结忧虑的人,人民也会以他的悄然为忧虑。

译文:已经做过的事就绝不再解释了,已经做到的事就不要劝阻了,已经一命归天的事就无须再探究了。

  1、老吾老,甚至人之老;幼吾幼,甚至人之幼。

译文:树立德行,最珍奇的是使它不断升高;而除掉毛病,最棒是除获得底深透。

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译文:表里不一、假装和善的气色,那样的人相当少有仁德的!

  8、君子有诸己而后求诸人,无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。

译文:一天不见心上人,就象是隔了早秋长啊!

6、玩人丧德,不务正业。

译文:多作不义的事情,必定会自己衰亡。

  译文:广泛地上学文化,详细地询问事物发展的原由,谨慎地加以寻思,明显地分辨是非,踏实地去施行。

8、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。

11、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。

1、老吾老,以致人之老;幼吾幼,以至人之幼。

  23、如饥似渴,循循善诱。

1、老吾老,以致人之老;幼吾幼,以至人之幼。

译文:君子晓得的是道义,小人领会的是财利。

《尚书》

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译文:所以天将在把重大职分落到此人身上,一定先要使她的心志优伤,使她的筋骨艰辛,使他的四肢饥饿,使他的躯干困穷,况且使她的每生龙活虎行为一而再不可能令人知足,借此来使他的心目激动,坚韧他的个性,扩张她的工夫。

2、好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两岸,用在这之中于民。

《大学》

  译文:他们发生在这里个人群中,但万水千山出乎了他们那风度翩翩类,大大高出了她们那一堆。自有人类来讲,未有比孔丘更有才能的人了。

译文:多作不义的作业,必定会自己衰亡。

1、天意之谓性,任意之谓道,修道之谓教。

译文:能见到角落,才是视觉锐利;能坚决守护好话,才是听觉灵敏。

《论语》

译文:什么人从没犯过不当吗,有了过错但能够修正,正是最大的善事。

2、侮慢自贤,反道败德。

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  译文:君子有个大原则,正是必须用忠诚信义来争取人心,高慢华侈就能够失掉民心。

译文:南陈想要使天下人都发扬公而忘私的德性,就先要治理好团结的国度;想要治理好团结的国度,就先要管理好本人的家园;想要管理好温馨的家中,就先要修养本身的身心;想要修养本身的身心,就要先放正本身的心志;想要摆正本人的耐性,就先要证实本人的真心;想要证实本身的腹心,将要丰盛自身的知识;充裕学识就在于深切钻研事物的原理。

4、视远惟明,听德惟聪。

译文:君子以读书来积攒知识,以多问来眼明心亮,以包容待人,以仁心行事。

  3、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。

译文:鸠拙的人,喜欢凭主观愿望行事,得意洋洋;卑贱的人,喜欢刚愎自用。

5、知之为知之,不知为不知,是知也。

5、知之为知之,不知为不知,是知也。

  译文:知道的就承认知道,不明了的正是不知情,那正是比照事物的正确态度。

译文:对于行善,没有外人和投机的分别,放任自个儿的不法则,选用人家没有错,特别兴奋地吸收外人的优点来做好事。

1、老吾老,以至人之老;幼吾幼,以致人之幼。

14、老婆必自侮,然后人侮之;家必自我死灭,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  译文:君子亲昵团结而不想到勾结,小人相互勾结而不紧凑团结。

1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,小家碧玉君子好逑。

自己有礼数地对待旁人,然则得不到相应的对答,那得反问本人,本身的怜惜还相当不够啊?

译文:君子致力于根本,根本的事物确立了,仁道也就生出了。孝悌忠信,敬爱兄长,就是行仁的有史以来吧!

  6、举不失德,赏不失劳。

1、天行健,君子以艰苦奋斗。

译文:那个能知识丰裕何况能礼让,修身行善何况不懈怠的人,能够称之为君子。

译文:天降的不幸还足以避开,自身产生的犯罪行为是回天无力规避的。

  译文:学习知识而又能常常去复习、练习,不也是很令人欢乐的事么?有相恋的人远道而来,不也是令人喜悦的事么?

译文:世上的东西都有内容始终,明显它们的主次次序,那就接近事物发展的准绳了。

7、差以千里,缪以千里。

1、敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。

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3、生财有坦途,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

3、二人同心,两人同心。同心之言,其臭如兰。

19、知者不惑,仁者不忧,勇者无畏。

  译文:作弄人会丧失德行,嗤笑物会丧失抱负。

22、工欲善其事,必先利其器。

译文:假设不是天气阴冷,就不会掌握松树、柏树是起码落叶的。

2、好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两岸,用个中于民。

  译文:见善就向他学学,有过就改。

6、善与人同,舍己从人,乐取于人认为善。

3、能言快语,鲜矣仁!

译文:有钱的人房间装修得很华丽,有仁德的民情里宽畅,肉体本来也安舒了。

  译文:天分予人的品性叫做“性”,遵从事物性子就叫做“道”,令人修身据守道就称为“教”。

7、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所无法。

《论语》

译文:脑力劳动者统治外人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,那是满世界的合营标准。

  译文:初叶即使唯有毫厘的反差,到后来却错到千里那么远了。

7、心乎爱矣,遐不谓矣!宗旨藏之,何日忘之!

译文:布满地读书文化,详细地询问事物发展的来由,谨严地加以思考,鲜明地分辨是非,踏实地去实施。

4、视远惟明,听德惟聪。

  14、冥思苦索。

译文:行仁政的人帮扶他的人就多,不行仁政的人援助她的人就少。

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12、富贵不能淫,贫贱不可能移,宁死不屈,此之为大女婿。

  译文:牢牢拉着您的手,愿意白头到老。

译文:牢牢拉着你的手,愿意白头相守。

7、中年,六十而不惑,七十而知天意,五十而耳顺,二十而恣心所欲,不逾矩。

译文:对于行善,未有别人和融洽的区分,丢弃本身的不法则,选用人家没错,非常喜欢地摄取别人的独特之处来做好事。

《大学》

译文:能知道做一个好孙子,然后技艺做三个好阿爹;知道做二个好臣下,然后能力做一个好的国王;领悟哪些为人专门的学业,然后工夫动用外人。

6、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。

5、若网在纲,有条而不紊。

  译文:能领略做叁个好孙子,然后技巧做叁个好阿爸;知道做一个好臣下,然后技能做贰个好的国王;精晓哪些为人做事,然后手艺采用别人。

译文:面颊和牙床骨互相依存,失去了嘴唇,牙齿就能够暴光来受寒。

6、心乎爱矣,遐不谓矣!中央藏之,何日忘之!

译文:成立财富有个大原则:生产的人多,花费的人少,创制得急迅,使用得轻巧,这样国家的财富就足以日常保持丰硕。

  4、休戚相关,城门失火。

译文:看那淇水弯弯岸,藏青竹林片片连。高雅先生是君子,学问商讨更加深邃,品德切磋更令人。神态庄严胸怀广,地位显赫很肃穆。

译文:面颊和牙床骨相互依存,失去了嘴唇,牙齿就能够流露来受寒。

5、生财有坦途,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

  5、人什么人无过,知过必改,善莫大焉。

译文:已经做过的事就无须再解释了,已经成功的事就毫无劝阻了,已经过去的事就不要再探求了。

译文:牢牢拉着您的手,愿意白头相爱。

11、父亲和儿子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼尊卑,朋友有信。

  1、静言庸违,象恭滔天。

3、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

译文:在高位的有怎么着爱好,在底下的人确定喜欢得更为凶狠。

5、玉不琢,不成器;人不学,不知道。

  译文:行仁政的人帮衬她的人就多,不行仁政的人帮扶他的人就少。

译文:能言快语,行浊言清,貌似恭敬,实际上对西方轻慢不敬。

译文:腐朽的木材不可用于雕刻,腐土相符的墙壁是不可能被粉刷的。

译文:开首就算独有毫厘的差距,到新兴却错到千里那么远了。

  译文:三军客车大夫能够被夺去,却不得以倒逼叁个壮汉的远志改换。

8、昔笔者往矣,恋恋不舍。今笔者来思,雨雪霏霏。

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