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协调精粹 清新自然 | 刘义衡山水画文章欣赏

2019年3月9日 - 传统艺术
协调精粹 清新自然 | 刘义衡山水画文章欣赏

 

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人选介绍

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风光美术师 刘义泰

刘义泰,1939年诞生,尼罗河青州人,现任职于多家书法和绘画机构。五十多年来,在价值观国画的根基上,运用种种门槛,创立出新的绘画语言。先后出版《刘义峨安庆水画集》、《文化艺术大家·刘义泰专辑》、《世界经济学有名的人·刘义泰专刊》等画册。作品入编《中华夏族民共和国办法世家》(国礼珍藏册)、《中国高级美术学院和学校教学范本》等二种辞书。国画《欢歌笑语》“第肆届国际书法绘画小说展览”获金奖;《小岛晨曲》在第二届“祖国颂”国际书法和绘画雕塑大展获特等奖;二零一零年获“第⑧届中夏族民共和国文艺政坛奖-文华奖·最佳创作奖”;二零一一年获国家艺术大奖金奖,并予以“中华民族杰出音乐家”称号;前年给予“国家知识功勋人物”称号;书法入编《国宝法帖·墨海撷英》、《普天同庆》十八大中中原人民共和国文化有名气的人题贺活动中获金奖等。数十幅文章被日本、美利坚联邦合众国、法兰西共和国等国家收藏。

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挽留夕阳漂亮的女子间 45x68cm

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朝晖 80x75cm 1999年

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乘风破浪 67x67cm 壹玖玖捌年


论意·想画

 

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品读刘义五指山水画文章

初识乐师刘义泰先生,闻其名、观其画、未见其人,就是本身深感刘义泰先生是1位温文儒雅,气质沉静的人。可能他的名字不是强烈,可是本人的理性和勤能补拙的本性,以心作画构建出精粹,恬美清新的意象足以震慑全数书法和绘画界,感动那几个宏伟的一代。

生活是创作的绝无仅有来源,那已被音乐家们所共同的认识。刘义泰先生是自然界的崇拜者,他热爱生活,酷爱于宇宙的山山岭岭林海、观其创作,《碧海交响》、《朝晖》、《乘风破浪》、《丹崖仙境》、《黄海旭日》、《海滨风采》、《海的风范》、《海鸥世界》、《千里波涛滚滚来》等创作。他的画多以海为景,以景寄情,画出心灵的梦中家庭。那么些画作所包括了她非凡的生命感受,对海洋的向往,是她情和景的融合。也是他特性化的编写特色。

古有师法自然,融汇贯通,刘义泰先生融合了大家之长,又不乏有与众不一致的成形和清楚。从而形成他独有的秉性和品格。对海洋的思量、对自然界的重视,他将所观所悟寄托于笔下,在他重重小说里用笔手法果断浪漫。布景得体,有疏有密,用墨渲染既有大开大合,又有明细入微,在使用色彩方面,古朴清丽。有工笔、有写意。其大气航海用图体系,构图深切壮阔、笔法苍劲古拙、格调清新、气韵生动、布局含蓄谨严、峰峦挺秀、平流雾弥漫、云光翠影、意境清新。从技法上看,既有工笔花鸟的流利,也有工笔人物的风味,画中有诗才情真意切,韵味无穷。

刘义泰先生著述质朴,纯情,一种静谧、超然之美显以往画面里面。用诚意画的画,肯定会激励别人的心腹,用生命创建的措施,肯定有饱满的肥力。爱国怀乡、钟爱乐园、对天体的向往、想必也是其毕生的追求。

邵大箴

二零一五年11月20号写于巴黎


用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画玄妙神秘之经济学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:分歧创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:分歧思想、构图;格调、格局。
  
四意:抽象、夸张幻想、玄妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用道家万物相生相克,自然观教育学思想境界;墨家社会爱戴、个人修养之社会军事学思想;佛学修言行、修心、惮悟之军事学思想;取百家之想,用本人之悟,创新意识想而非所想,非想而想之经济学思想。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

 

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名家点评

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碧海交响 96x180cm 2012年撰写

刘义泰的创作萧疏淡远、清高贵致。追古得雅趣、出新见精神。内涵丰裕广大听之任之地促成了青山绿水与心境、守旧与性子的协调统一,显示出独有的措施语言与作风,极具我们之像。

                                      ——刘大为

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成绩斐但是归 规格:67x67cm

刘义泰的景象画气魄雄健,具有显著的时期感。

                                      ——冯远

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海滨气派 134x67cm 2012年

品读刘义泰的水墨山水,犹如欣赏让人没事忘笔者、心灵澈净的古琴曲,悠缓低吟、急转高扬,雄浑不乏清新,苍茫亦见润泽,空灵而又忠厚,重笔墨更重意境。意境是山水画的神魄,而意境表现是“受之于眼,游之于心”的心灵感悟之程度,意境的始建有赖于画师天性、阅历、学养、品格与笔墨境界之高下。“意奇则奇,意高则高,意远则远,意深则深,意古则古,庸则庸,俗则俗矣。”正如倪云林之简逸而每有出尘之致,大痴之大气而能攫法外之奇。刘义泰先生朴实儒雅、心胸豁达,古板与幸福兼得而渐成自个儿面目,雄浑苍茫之气得矣。

                                     ——沈鹏

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海滨小景 53x50cm

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海鸥世界 68x68cm 二〇〇一年


京城里正书画院推荐歌唱家。

—— 完 ——

 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所无法忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,品德行为在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,玄妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
  
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为考虑,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不变,不变应万变,创新意识分裂之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于一生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而格外。分裂之意题,以区别奇异之构思、精美幻境般探索,创作美而庄敬,奇妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经历不一样,所悟所想所影响,索解之味道不一致;视角之观望点不相同,其想象空间随而变之,所表明之思想心理也不类同。想常人所不可能想,集常人所不能够悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之医学意·想。
                      

 

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 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所不可能忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,玄妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为思想,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不变,不变应万变,创新意识分化之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感动,感触在于一生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而足够。差别之意题,以差异奇异之构思、精美幻境般探索,创作美而严穆,奇妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历不一致,所悟所想所影响,索解之味道分歧;视角之观看点不相同,其想象空间随而变之,所发挥之思想激情也不类同。想常人所不可能想,集常人所不可能悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之医学意想。
 
                     

伊力

 

用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画玄妙神秘之工学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:分歧创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:区别思考、构图;格调、格局。
  
四意:抽象、夸张幻想、玄妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用道家万物相生相克,自然观文学思想境界;法家社会保障、个人修养之社会理学思想;佛学修言行、修心、惮悟之艺术学思想;取百家之想,,用自身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之管理学思想。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道可道,格外道;名可名,格外名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第三章就解说了一个主要的文学思想:“唯物论”的管理学思想。欣赏程中华民族解放先锋生的描绘文章,就如穿越进一部历经时光淘洗仍熠熠生光的古旧典籍。比如《道德经》,“五色令人目盲,五音令人喉炎,五味令人口爽”。他的画也适合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而分化”。然而,他的画,虽玄妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,就像“皆不可取”,却又“一切有为法。那个觉得、魔力或气质,触使人迷恋们反思自怜自爱自怀的某种情感,或激情。是的,艺术永恒不是粗略、直观地叫大家得以一噎止餐地观之华美,更是能够叫人不禁地经过绘画表象,看到或悟到更深层次的画师主观心境所构筑的亦真亦幻的意味,和意境。以此,形成心灵间知音般的久久沟通,对话,甚至倾述。画正是人,人便是画。那就是方式,融合了越多历史学的,宗教的,情绪的,理念的等等形而上的主题原素,构成能够抵达人们不一致精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 章先怀写于二〇一四年1月十4日

 

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审阅(章先怀)写于2015年4月1日

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