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清朝吴让之篆刻文章欣赏

2019年3月28日 - 传统艺术

  积石治印,不追求奇怪之态,善以干燥出之,然而淡而有味。他常说:“没有味道就不灵了”。那么,他的印味道在哪儿啊?正是腰缠万贯,用艺术行话来说,布局是平中有不平处,线条是沉稳而不直白。如“有信人间不再颛”一印,笔划伸缩中分出疏密;如“大吉祥”一印,点画欹倾却自然坦然。他的印常无定式,随缘变形、变势、变化。他的解释是“想怎么刻就怎么刻”,摆脱技法的羁绊,不要为投机作框框,所以古玺印到了她的手头,便成了“类古玺”,不似之似,如“贫富由来都是客”印,字是金文,式如汉晋。他偶尔也刻鸟虫印,但不作繁缛,以简笔出之,净透着简单朴实的风情。

吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之。广西仪征(今尼罗河南阳)人。明朝篆刻家、书法家。包世臣的门下。善书法和绘画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉代印章作,后一贯取法邓石如,得其神髓,又综合协调的学问,发展完善了“邓派”篆刻艺术,在隋代山头篆刻史上全数关键的身份。吴昌硕评曰:“让翁一生固服膺完白,而于秦汉代印章玺研究极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能心领神会邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,不亦乐乎,率直罗曼蒂克,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家小篆委婉流畅的气度,无论朱文言和白话文均武功精熟,一箭穿心,技术仲春如左右逢源。让翁在延续邓完白的根基上拥有成立,尤其是那种轻松淡荡的韵致,直达书印合一的神境。
吴让之终身治印万方,声名显卓,以致后来学“邓派”的多舍邓趋吴,除黄士陵外,吴让之对同时代的赵之谦、徐三庚,近代吴昌硕,当代韩天衡等书篆有名的人皆影响甚深。恰如西泠丁辅之以赵之谦笔意为诗赞日:“圆朱入印始赵宋,怀宁布衣人所师。一灯不灭传薪火,赖有襄阳吴让之。
以圆朱文篆法入白文件打字与印刷,是吴让之篆刻的一大特色,一路横宽竖狭、略带圆转笔意的流美风格,和她的朱文件打字与印刷和谐统一。他擅用冲刀浅刻之术,腕虚指实,刀刃披削,其运刀如“神游神农尺,若无所事”。吴让之治印广采博汲,不囿成法,在答辩上他爱戴师说,但推行中她又故意和导师的品格拉开距离。近代书法和绘画咱们黄宾虹称吴让之是“善变者”,他在通力学邓后,又以协调的形成,发扬出邓石如“印从书出,书从印入”的新境界,其晚年印作,字法、布局、行刀、款法自出机杼,以其平正、淡雅、拙朴,形成了协调独特的印风格调。 图片 1

古人以艺术修养,习字练画,讲究诗、书、画、印同等看待。文昌从事艺术工作“四为”而得其三,不可能说他的方法不够健全。当然,艺术上还有此外值得赞誉的地方,因才蒙笔拙,无法尽叙其妙,憾哉!

听罢,深受感动。缺乏思考是本身最大的标题。自学习书法以来,平素都以打开贴就写,很少去认真探索字帖中的奥妙。那大致正是在以战术上的勤劳掩饰战略上的懈怠吧。

  《今日印相》上最被人赞美的,是她的佛像印和肖形印。他印中之佛,常以一道道的线条表现衣袍帷幔,那线段大见功力,能与文字印中的拙朴、平淡互通神仙的。其次是佛像的脸部,不论大依旧小,简依然繁,都以样子丰和,含笑善祥。韩先生赞叹他的佛像印更胜似文字印,是对她佛像印精湛造诣的万丈褒奖。

主编:紫一

本次上课,小编是倒数第②个进的教室,幸亏颖姐帮自个儿占了座席,笔者进体育场面地时候,方先生正在讲唐氏家族的那多少个雄韬伟略的娃他爸们,一节课下来,大家听得兴致勃勃,直到下课,笔者意识柯先生拄着拐杖离开体育场面,走得时候还回头对小编说,这正是田明吗?笔者都对上号了。而后,柯先生在客人的搀扶下,拄着拐杖离开了。

 
 二〇一六年,积石兄在微信里开了个《明天印相》专栏,每一日一印,倏忽已过36四日,其勤奋可嘉。圈内艺友如时安、鹏举、恒河、子序、龙宝、师长、福宝、许可、鸣华、梦石、继平等,还有韩门师兄,常作点赞,豆庐韩先生也时来评赞几句,好不热闹。

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④ 、别吝啬对外人的鼓励

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